המשך פרק כ' https://youtu.be/TfaIZFeQWXY.youtube https://imagizer.imageshack.com...
שיעור התניא היומי
*"היום בתניא"*
יום ג', ד' תשרי
תניא "אגרת הקדש"
התחלת פרק כ'
*אגרת כ':*
אגרת זו כתבה אדמו"ר הזקן מספר ימים לפני הסתלקותו, בהיותו בכפר פייענא. ובשילובה בתניא, היא (כנראה היחידה ש) נלקחה מכתב היד המקורי של האגרת.
לאורך הפרק מתבארים בשלבים, המשמעות של "איהו וגרמוהי חד" ואופן התהוות ה"יש הנברא" והדברים הגשמיים.
ולסיום, מציג רבנו את מסקנתו, שהסבר זה יש בו כדי להבהיר את גודל מעלת המצוות המעשיות - מעלה מיוחדת שלא הכרנוה עד כה.
תניא ליום ד' תשרי ה'תשפ"ז
סימן כ
איהו וחיוהי חד איהו וגרמוהי חד בהון. (פי' ע"ס דאצילות חיוהי הן האורות וגרמוהי הן הכלים שכולן אלקות משא"כ בבי"ע כו'). וצריך להבין היטב איך הא"ס חד עם גרמוהי הן הכלים הרי הכלים הן בבחי' גבול ותכלית כמ"ש בע"ח. אמנם הכוונה היא לומר שהן אלקות לברוא יש מאין כמו הא"ס ולא בבחי' השתלשלות עילה ועלול לבד ומ"ש הרמ"ק ענין השתלשלות עילה ועלול וכ"ה בזוה"ק פ' בראשית היינו בהשתלשלות הספירות בספירות עצמן (בבחי' הכלים) שנקראות בלי מה בס"י שאינן בבחי' יש ומהות מושג וכמו הא"ס דלית מחשבה תפיסא ביה כלל וכמ"ש ופני לא יראו ונבואת משה רבינו ע"ה והשגתו היתה מפרק עליון דנצח דז"א ובהשתלשלות העלול הוא מוקף מהעילה ובטל במציאות אצלו כזיו השמש בשמש כמ"ש בפרדס מהרמ"ק ואף גם צמצומים רבים מאד לא יועילו להיות גשם עב כעפר מהשתלשלות הרוחניות משכלים נבדלים אפילו של המלאכים אלא להיות רוח הבהמה מפני שור כמ"ש במ"א וע"ש.
המשך הביאור:
*הבורא והספירות:*
נזכיר, שאת הספירות העליונות (המשולבים מאורות וכלים) האציל הבורא מאורו יתברך, כדי לברוא בהם ועל ידם את העולם.
והנה, את האגרת פותח רבנו בהבאת הנאמר בזהר "שאיהו וחיוהי חד ואיהו וגרמוהי חד בהון" (שה"אין סוף" עם האורות שבספירות וה"אין סוף" עם הכלים שבספירות, הם אחד) - שכן, כולם, גם האורות וגם הכלים שבספירות הן בגדר של "אלוקות".
ורבנו מוסיף ומדגיש, כי מעלה זו נאמרה רק על הספירות כפי שהם באצילות, ולא על הספירות שבעולמות "בריאה יצירה ועשיה".
...
*ה"אין סוף" והכלים שבאצילות:*
את הנאמר ש"איהו" (ה"אין סוף") ו"הכלים" "הם אחד" אין לפרש כפשוטו ששניהם אותו דבר ממש, "שהרי הכלים הם בבחינת גבול ותכלית".
אלא כונת הזהר היא, שהכלים שבאצילות הם כמו ה"אין סוף", ומתאחדים כאחד עם ה"אין סוף", כדי לפעול ולברוא עולם שהוא "יש מאין" - שאינו כבחינה המתהוה מ"השתלשלות עילה ועלול לבד" (שיש לראותה כהתהוות של "יש מיש").
...
*"ומה שכתב הרמ"ק":*
רבנו מוסיף ומבהיר, כי הנאמר ש"הכלים הם אלוקות לברואף יש מאין כמו האין סוף, ולא בבחינת השתלשלות עילה ועלול לבד". נכון אף לדעת הרמ"ק (המקובל רבי משה קורדובירו, שהיה בתקופת האריז"ל בצפת), שהרבה לדבר אודות ההשתלשלות בדרך עילה ועלול.
שכן, ה"עילה ועלול" שהרמ"ק מדבר אודותם, הוא רק בנוגע לאופן הירידה מספירה לספירה. אבל לא על המעבר מעולם האצילות לעולם הבריאה שבעקבותיו מתהוה ה"יש מאין" והדברים הגשמיים (התהוות הנעשית בשילוב של "איהו וגרמוהי", האין סוף והכלים, כמבואר בהרחבה להלן בהמשך האגרת).
...
*לע"נ הרה"ח הרה"ג הרב יקותיאל גרין ע"ה נפטר ב' אדר א תשפ"ב ומרת רחל גרין ע"ה נפטרה ז’ שבט תש”פ*
להצטרפות בעברית:
https://chat.whatsapp.com/JdaQFbO6NK4IjoCk0tURUI
Join the English version
http://lg.wbsender.co/YsfCSLMjMx
להצטרפות במייל [email protected]
- המשך פרק כ' https://youtu.be/-8xHrR2txQY.youtube תניא ליום ו' תשרי ה'תשפ"ז והנה ...
- המשך פרק כ' https://youtu.be/QNYZfaYHLLU.youtube החל מדקה 17:30 תניא ליום ז' תשר...
- המשך פרק כ' https://youtu.be/HJIWZflX4ME.youtube תניא ליום ט' תשרי ה'תשפ"ז ובזה ...
- המשך פרק כ' https://youtu.be/4ZuoNGJEOOQ.youtube (החל מדקה 23:30) תניא ליום י"א ...
- סיום סימן כ' https://youtu.be/BCK_p8JEFy0.youtube תניא ליום י"ב תשרי ה'תשפ"ז ומז...
- סיום סימן כ' https://youtu.be/BCK_p8JEFy0.youtube (החל מדקה 16:00) תניא ליום י"ב...