מה דעת הרב כהנא מי כפוף למי המדינה לדת או להיפך?
לפי תפיסת הרב מאיר כהנא, המדינה כפופה לדת באופן מוחלט. הוא שלל את ההפרדה בין דת ומדינה וטען כי על מדינת ישראל להתנהל כ"תאוקרטיה יהודית" המבוססת על חוקי התורה וההלכה.
להלן עקרונות תפיסתו בנושא:
התורה כחוקה מחייבת: כהנא גרס כי התורה היא החוק העליון של המדינה, וכי אין למערכת פוליטית או דמוקרטית סמכות לחוקק חוקים הנוגדים את ההלכה.
שלילת הדמוקרטיה הליברלית: הוא טען כי המושג "מדינה יהודית ודמוקרטית" הוא סתירה פנימית; לשיטתו, במקום שבו הדמוקרטיה (רצון העם) מתנגשת עם היהדות (רצון ה'), על היהדות לגבור.
חקיקה דתית כופה: כחבר כנסת, הציע חוקים לאכיפת ההלכה במרחב הציבורי, כגון איסור נסיעה בשבת, איסור אירועי בידור וספורט בשבת, והטלת עונשי מאסר על עוברים על חוקי הדת.
מדינה "יהודית" ולא "דוברת עברית": כהנא התבטא כי הוא שואף למדינה המונחית על ידי חוקי התורה, ולא ל"פורטוגל דוברת עברית" – כלומר מדינה חילונית רגילה שרק שפתה יהודית.
עליונות הקודש על הריבונות: הוא ראה במדינה כלי למימוש ערכי הדת, ולא כערך בפני עצמו שיכול להגדיר לעצמו ערכים מנוגדים לתורה.
בעוד הרב קוק ראה במדינה "יסוד כיסא ה' בעולם" והאמין בשותפות עם הציבור החילוני כדי להשפיע מבפנים, הרב כהנא דגל בהכרעה ברורה וחד-משמעית של הדת על פני מוסדות המדינה והערכים הדמוקרטיים.